‘n Leuen kan nie waarheid, verkeerd nie reg, onbevoegdheid bekwaam of swart skielik wit word.
Veelrassigheid nie-rassig en verskille nou eners, dom nou briljant en Luiheid as fluks beloon word.
Ongeloof kan nie gelowig en sonde regverdig,
korrupsie vindingryk en baas nou die klaas word.
Net omdat die meerderheid daarvoor stem nie.
Die uitslag van die “verpletterende” mosie van wantroue van die opposisie, was soos altyd, voorspelbaar. Die uitslag van 214 téén die mosie teenoor die 126 wat daarvoor gestem het is uitsluitlik die gevolg van die Liberale en Humanistiese “democracy” in Suid Afrika.
Die riglyne wat selfs voor 1948 deur die geskiedenis aan die blanke nedersetters opgedwing is, het ‘n beginsel neergelê wat gevolg toegepas en in beleid vasgelê is. Begrip vir die politieke en sosio-ekonomiese gevolge indien die ras- en verskeidenheidsverskille nie in aanmerking geneem sou word nie, was deurgaans die waarskuwing vir die teenhang daarvan.
Die aandrang op verandering na ‘n “beter” bedeling en die breinspoeling tot die aanvaarding daarvan, was en is die spreekwoordelike pêrels voor die swyne in praktyk. Daarvan is die “Nuwe Suid Afrika” reeds ‘n sprekende voorbeeld.
Die onverantwoordelike, onbedagsame en uiters gevaarlike dobbelspel met getallepolitiek het nou al herhaaldemaal sy politieke onoorwinlikheid demonstreer. Dit is dan ook de Klerk se rugsteun vir onomkeerbaarheid waaraan hy doelbewus sy hele volk blootgestel het!
Donald Trump se oorwinning in die Presidentsverkiesing van 8 November 2016 in Amerika, wat hom die 45ste President maak om die VSA te lei, is veelkantig in sy betekenis.
Die AVP se ontleding is dat dit nie soseer die man Donald Trump is wat die oorsaak van die oorwinning is nie, maar wel die opwelling van nasionalisme ge-aktiveer deur die toenemende aanslag op die identiteit van volkere deur die drywers van Globalisme oftewel die Nuwe Wêreld Orde.
Die magte van die duisternis het nie rekening gehou met die latente krag van die nasionalisme wat die mens dring om te bly by dit waarin hy geskape is en om dit te beskerm, te handhaaf en uit te bou nie.
IS ‘N VERHOUDING TUSSEN KERK EN STAAT WERKLIK ONGEWENS OF SELFS GEVAARLIK?
DANGEROUS ECHOES OF THE PAST AS CHURCH AND STATE MOVE CLOSER IN SA
Dion Forster, Direkteur van die Beyers Naudé Sentrum vir Publieke Teologie, Stellenbosch Universiteit, se opskrif verraai reeds sy vooroordeel ten opsigte van die ”verhouding” tussen kerk en staat wat bestaan het in wat hy die apartheid verlede noem.
Hy stel dit dat Suid Afrika nogeens voor die uitdaging te staan kom van ‘n gekompromiteerde verhouding tussen kerk en staat. Dit impliseer dat daar só ‘n soortgelyke verhouding in die verlede was.
Dat die kerk in ‘n gelowige volk se lewe onvermydelik ‘n bepaalde en vaste rol sal hê, is onafwendbaar. Dit is hieraan waar die sogenaamde “mensereg” ondergeskik is en nie die bepalende norm moet wees nie.
Forster se geregverdige kommer oor die huidige ontwikkeling waar Zuma en die ANC van kerklike instellings misbruik maak en sommige kerke daarvoor ontvanklik is en was, is egter die kulminasie van die wanvertolking en veroordeling van die beleid van afsonderlike ontwikkeling wat juis deur liberale en swak toegeruste kerkleiers verketter is tot euwele beleid.
Die AVP plaas dus graag die kommentaar van Dr. H Breytenbach op die wanstaltige vertolking van Dion Forster direk na sy artikel, sodat die ware en geregverdigde verhouding tussen kerk en staat, soos wat dit bedoel is om te wees, vir elkeen wat hierdie artikel lees duidelik sal wees, ook met die oog op die AVP se siening wat presies in lyn lê met dié van dr. Breytenbach.
October 2016
Editor’s note: The opinions in this article are the author’s, as published by our content partner, and do not represent the views of MSN or
Microsoft.
Once again South Africa is facing the challenge of a compromised relationship between the state and the church. Is Nelson Mandela inadvertently responsible? THE CONVERSATION AFRICA
The Global Values Survey shows that religious organisations remain among the most trusted institutions in South African society. They enjoy higher levels of public trust than either the state or the private sector. This trust should not be abused or manipulated.
This is a challenge in most societies in the world. South Africa’s particular circumstances are complicated by a difficult historical relationship between the church and the state.
The state has often abused the church to garner votes and misinform, or to silence, its population. The church, on the other hand, has at times given moral and religious sanction that allowed the state to perpetrate significant injustices.

Op die 29ste Oktober het ek omstreeks 01h00 die oggend by die Voortrekker Monument verbygery en by navraag aan die verkeersbeampte uitgevind dat daar ’n Halloween Partytjie aan die gang was. Ek en my vriende het ingery om te gaan kyk wat aangaan en ons kom nie ons oë glo nie.
Halloween staan bekend as die “Hekse se Nuwejaar”. Daar was honderde jongmense in klere en grimering van hekse, monsters, zombies en duiwels ens. Daar was talle wat onder die invloed van drank en wie weet wat alles, wat daar rondgeslinger het en eer aan Satan gebring het.
Jona 1:1-17
“Maar Jona het hom klaargemaak om na Tarsis te vlug, van die aangesig van die HERE af weg; en hy het na Jafo afgegaan en ‘n skip gevind wat na Tarsis sou vaar. En hy het die reisgeld daarvoor betaal en daarin geklim om saam met hulle na Tarsis te vaar, van die aangesig van die HERE af weg.” (:4).
Sedert die sondeval het sonde hierdie uitwerking op die mens – dit vervreem die mens van sy Skepper. Hoe sou ons sonde definieer? Ons kan sonde definieer as ‘n doelbewuste ongehoorsaamheid aan God se Woord en opstandigheid teen God se gesag.
Jona het byvoorbeeld nie ‘n persoon doodgemaak of selfs as ‘n skelm op die skip na Tarsis geklim sonder om vir die reis te betaal nie. Ons lees pertinent dat hy vir die reisgeld betaal het. Jona was dus nie ‘n moordenaar of ‘n skelm nie – hy het selfs nie vir die skeepskaptein en matrose op die skip gelieg toe hulle navraag by hom gedoen het oor wat sy nering en reisbeplanning was nie.