MNR. ALEXANDER WOLFHEZE: "EK IS SEDERT 2017 VERBIND MET HIERDIE INTERNASIONALE ORGANISASIE WAT BEOOG OM EENDERSDENKENDE MENSE ORAL VERENIG"

Geagte leser, Ons het die genoeé gehad om 'n insiggewende onderhoud in Nederlands met die skrywer en publisis mnr. Alexander Wolfheze te voer. Saam met 'n aantal ander publisiste werk hy sedert 2017 aan nasionalistiese opvoeding en ondersteuning deur middel van boeke, essays en poduitsendings. In die verlede het hy beide Nederlandse en Engelstalige publisiteit vir die Afrikanervolk bygedra. Hy het dit onder andere gedoen deur verskeie onderhoude met Dan Roodt (via Jared Taylor). In ons voorlopige gesprek verduidelik mnr. Wolfheze "dat hy elke twee weke 'n poduitsendingsonderhoud aanbied via die publisiteitsgroep waarvan hy deel is, deur Sisyphus Radio, wat uitsluitlik in Nederland gehou word".. Verder sê hy: "Dit alles is uitsonderlik in Nederland omdat ons as dissidente publisiste onder ons eie name en met 'n oop gemoed aktief is, vanuit 'n literêre perspektief en as deel van 'n internasionale netwerk" Hy gaan voort: "Die gekombineerde syfers vir ons uitsendings (Spotify, Substack, ens.) wissel dikwels tussen 20.000 en 30.000 luisteraars wat die uitsendings met belangstelling in beide Vlaandere en Nederland volg." Ons het hom onder andere gevra hoe hy die huidige situasie in Suid-Afrika beskou, en ons het hom ook gevra wat hy van die wêreldgebeure vind.

"Meneer Wolfheze, zou u voordat we met ons vraaggesprek beginnen iets over u zelf kunnen vertellen?"

"Mijn naam is Alexander Wolfheze, geboren in 1968 in Huis ter Heide, vlakbij de toenmalige vliegbasis Soesterberg, waar mijn vader was gestationeerd als luchtmachtofficier. Na mijn middelbare schooltijd aan het Gymnasium in Apeldoorn deed ik mijn diensttijd bij de Koninklijke Landmacht, gestationeerd in het toenmalige West-Duitsland. Vervolgens heb ik een lange tijd in het buitenland verbleven en hotelopleiding gedaan in Amerika. Vervolgens ben ik naar Zuid-Afrika geëmigreerd en daar heb ik een aantal jaren gewerkt in het beroemde Carlton Hotel in Johannesburg, toendertijd het beste hotel in Afrika. Daar heb ik onder andere meegewerkt aan de ontvangst van de net-geïnaugureerde 'President' Mandela, het verblijf van buitenlandse staatshoofden zoals President Mitterrand en de bezoeken van beroemdheden zoals Michael Jackson. Na de regeringswisseling werd het verblijven in Johannesburg steeds gevaarlijker – het Carlton werd eind jaren ’90 daarom ook gesloten – en de nieuwe regering weigerde blanke gastarbeiders ook een permanente verblijfsvergunning, dus ik ben teruggegaan naar Nederland. Vervolgens heb ik terug in Nederland van mijn spaargeld een opleiding Semitische Talen en Culturen bekostigd aan de Universiteit van Leiden: daarbinnen heb ik mij gespecialiseerd in de Assyriologie (spijkerschrifttalen en culturen) met een cum laude promotie in 2011. Kort daarop werd echter in Nederland deze studierichting en ook het onderzoekswerk wegbezuinigd als deel van de ‘internationalisering’ van het hoger onderwijs (met als resultaat: Angelsaksisch BA-MA systeem, Engelstalig onderwijs, infantilisering van het curriculum, schrappen van de meeste ‘kleine letteren’). Vervolgens heb ik mij toegelegd op het zelfstandig publiceren van boeken, essays en podcast in onderwerpen waarin ik mij aan de universiteit al zijdelings had verdiept: cultuurgeschiedenis, culturele antropologie en politieke filosofie. Omdat ik allerlei controversiële onderwerpen bespreek waarop binnen het politiek-correcte academische en media bestel in Nederland – en eigenlijk heel het Westen – een taboe ligt, wordt mijn werk via boekdistributie beperkingen en internet algoritmes zeer aanzienlijk gecensureerd".

"Helder. Dan willen we nu graag overgaan naar ons hoofdonderwerp. Kunt u vertellen wat die Eurozianistische Beweging precies inhoudt en wat haar motto is?"

"Het motto van de Eurazianistische beweging is "Carthago delenda est', hetgeen wijst op de gemeenschappelijke vijand van alle organisch gegroeide volkeren en historisch gewortelde staten, namelijk de satano-globalistische machtselite die elke vorm van etnische identiteit, staatssoevereiniteit en traditionele godsdienst poogt uit te wissen - voor de ideologische grondslag van die elite zie mijn essay 'The Heresiarchs' op de Eurazianistische webstek Geopolitika (The Heresiarchs | Geopolitica.RU). De Eurazianistische beweging, momenteel gevestigd in Rusland en nu de belangrijkste denktank van de verschillende recent-ontstane en op Multipolariteit gerichte allianties tussen anti-globalistische staten, pleit voor een gemeenschappelijke strategie ter bestrijding van een gemeenschappelijke vijand. Hierbij geldt de oude Poolse strijdkreet W Imię Boga za naszą i waszą wolność wat vertaald naar het Nederlands zegt: 'In de Naam van God: voor onze vrijheid en de uwe'. De Eurazianistische Beweging heeft zijn cultuur-historische wortels in het Rusland van de late 19e eeuw. Zich bewust van de noodzaak van gemeenschappelijke inzet tegen de gemeenschappelijk vijand, toen, belichaamt in het pro-globalistische Britse imperialisme, vochten bijvoorbeeld gedurende de Tweede Boerenoorlog al grote aantallen Europese vrijwilligers waaronder J.A. Lepeltak-Kieft en Herman Coster.(van hem zijn straten in de steden Den Haag, Rotterdam, Alkmaar en Wassenaar vernoemd) aan de zijde van de Boeren Republieken - onder hen waren ook honderden Russen, inclusief de door President Kruger persoonlijk ontvangen Prins Niko Bagration".

"Kunt u dat begrip 'satano-globalistische' nader expliseren?"

"Dit woord verwijst naar de politieke machtsstructuur voortvloeiend uit de wereldbeschouwing van de nu over het Westen heersende elite, die zich filosofisch laat duiden als ‘cultuur nihilisme’ en theologisch als anti-nomiaanse ketterij. Vanuit elk authentiek (d.w.z. traditioneel) religieus oogpunt, zij het Christelijk of Islamitisch dan wel Hindoeïstisch of Boeddhistisch, is deze wereldbeschouwing onverenigbaar met zowel het collectief menselijk welzijn als het individueel zielenheil. De satano-globalistische ‘superstructuur’ (dus de naar een narratieven-complex vertaalde wereldbeschouwing) drukt zich uit in millennialistische projecten zoals Bush’s ‘New World Order’ en Fukuyama’s ‘End of History’ en in cultische experimenten zoals het afschaffen van staatsgrenzen, godsdienstige instituties, etnische identiteiten, seksuele normen en traditionele kennisvormen. Binnen het Westen worden deze projecten en rituelen pragmatisch ondersteund door grote delen van de door seculiere hoogmoed en geld-denken vergiftigde urbane burgerij en de in de toenemende mate ontwortelde intelligentsia: zij zijn (vooralsnog) relatief veilig voor de gevolgen van deze experimenten in geprivilegieerde ‘veiligheidsbubbels’ (politieke kartels, academische banencarrousels, financiële beleggingsfondsen, geografisch afgeschermde woonwijken). Vooralsnog zijn het buitenproportioneel de arbeids- en land-gebonden delen en de jongere generaties van de Europese volkeren die het meest direct geconfronteerd worden met de onzalige fysieke manifestaties van het satano-globalisme: neo-Victoriaanse arbeids- en behuizingsomstandigheden (‘deregulatie’, ‘privatisering’), etnische vervanging (‘arbeidsmigratie’, ‘asielopvang’) en anarcho-tyrannie (‘affirmative action’, ‘black lives matter’). Buiten het Westen vertaalt het satano-globalisme zich in de door het IMF en de Wereldbank gereguleerde schuldslavernij van hele landen, miljoenen getale in mensensmokkel en kinderhandel en eindeloze aanvalsoorlogen tegen niet-globalistisch bestuurde landen".

"De Latijnse spreuk 'Carthago delenda est' luidt vertaald.'Carthago moet worden vernietigd' U gaf eerder al aan dat deze spreuk wijst op de gemeenschappelijke vijand van alle organisch gegroeide volkeren en historisch gewortelde staten, namelijk de satano-globalistische machtselite die elke vorm van etnische identiteit, staatssoevereiniteit en traditionele godsdienst poogt uit te wissen. Kunt u hier nog wat meer op ingaan?"

"Carthago was de hoofdstad van een thalassocratische hegemonie die zich baseerde op de beheersing van handelsroutes, de toegang tot overzeese rijkdommen en de controle over markten: als de grootste zeemacht van de westelijk Middellandse Zee gedurende de oudheid, en als aartsvijand van het land-gebonden en volks-gedragen Rome, staat het symbool voor de hegemonie van grenzeloos geld, piraten politiek en ongebreideld hedonisme over grond-gebonden arbeid, bodem-gebonden recht en religieuze discipline. Het vanuit de zee opererende Anglo-Zionistische globalisme (feitelijk een Neo-Atlantisch Rijk, namelijk het Britse Rijk waartegen Transvaal en de Oranje Vrijstaat toen zo heroïsch streden gevolgd door het Amerikaanse Rijk waartegen Rusland en Iran nu zo heroïsch strijden) is, in zekere zin, het hedendaagse Carthago. Deze vergelijking gaat ook in religieuze zin goed op want het Anglo-Zionistische Rijk berust cultisch evenzeer op kinderoffers als het Phoenicisch-Carthageense Rijk: de Baäl-Moloch cultus van toen vindt een directe evenknie in de Epsteinocratie van nu".

"In ons voorgesprek hadden we het al kort over Zuid Afrika en u gaf toen aan dat dit land u ook aan het hart gaat. Hoe beziet u de huidige toestand waar het land zich sedert de 'machtswisseling' in bevindt?"

"Zeven jaar, van het laatste jaar van de ‘blanke regering’ tot net na het aftreden van Mandela, heb ik in Zuid-Afrika gewoond: al gedurende mijn middelbare schooltijd was het mijn wens te emigreren naar Zuid-Afrika. Het was voor mij een fascinerend avontuur om deel te nemen aan het Nederduitse volksbestaan in wat ongetwijfeld een van de mooiste landen ter wereld is – ik heb mij tevoren verdiept in zowel de blanke als zwarte geschiedenis en cultuur van het land. Het enige wat mij na aankomst niet aansprak was de overheersing van Engelse cultuur in het stads- en bedrijfsleven. Terugkijkend lijkt mij de machtswisseling van 1994 een gemiste kans voor alle volkeren die in Zuid-Afrika wonen: het was en is voor mij onbegrijpelijk hoe gemakkelijk de Afrikaners hun politieke macht zomaar weggaven aan een evident anti-blanke 'regering'. Pas later, toen ik een soortgelijke weggeven van de politieke macht zag in Nederland zelf, begreep ik dat dit niet een beslissing was van het Afrikaner volk als collectief, maar een slinkse uitverkoop door een klein aantal verraders. Overigens denk ik dat het huidige lot van de Nederduitse volkeren, d.w.z. de Nederlandse, Vlaamse en Friese volkeren in Europa en het Afrikaner volk in Zuid-Afrika, niet essentieel van elkaar verschillen: het lijden van de Afrikaners is alleen maar verder ‘gevorderd’ doordat de satano-globalistische agenda in Europa langzamer verloopt. M.i. blijven het bodemrecht en de basisidentiteit van de Nederduitse volkeren echter onverminderd hetzelfde: uiteindelijk bevinden wij ons op onze onvervreemdbare geboorte- en thuisgrond en ongetwijfeld zal de Goddelijke Voorzienigheid ons daar doen handhaven".

"Bent u van mening dat die achterstelling van blanken waarmee de Afrikaners middels 144 wetten dagelijks te maken hebben, ook naar bijvoorbeeld Nederland of Vlaanderen zou kunnen overslaan?"

"In essentie is de situatie in Nederland en Vlaanderen niet anders dan die in Zuid-Afrika: de inheemse volkeren (fenotypisch blank, religieus Christelijk en taalkundig Nederduits) worden geconfronteerd met discriminatie op de arbeidsmarkt, verdringing op de woningmarkt en geweld in de publieke ruimte. Massa’s immigranten worden door het globalistische bezettingsregime zowel in Europa als in Zuid-Afrika opzettelijk ingevoerd als deel van een anti-inheems koloniaal project. De inheemse bevolkingen zijn in beide gevallen tweederangs burgers en ontberen basale juridische en politie bescherming: net als bij inheemse bevolkingen elders (de Amerikaanse Indianen, de Australische Aboriginals, de Palestijnse Arabieren) worden wij uit onze woongebieden verdreven, van onze geboortegrond gescheiden, uit onze beroepen geweerd, zijn onze vrouwen en kinderen onveilig en staan wij op de rand van genocidale vervolging. In Zuid-Afrika is dit proces alleen verder gevorderd en het gebrek aan solidariteit van de kant van de Nederlandse en Vlaamse stamgenoten is daarom zeer kortzichtig: Nederlanders en Vlamingen zijn in dat opzicht meer ‘struisvogels’ dan hun Afrikaner stamgenoten, die wel struisvogels houden maar niet hun eigen kop in het zand steken".

"Ziet u dan Voorpost maar ook de NVU niet over het hoofd die beiden immers pal achter de Afrikaners stonden en nog staan?"

"Voorpost en de NVU, in tegenstelling tot de meeste van onze organisaties en politieke partijen in Nederland en België, hebben altijd consequent voor de Afrikaner zaak gestaan. Beide groepen heb ik herhaaldelijk ondersteunt met presentaties, scholingsbijeenkomsten en essays, maar het is belangrijk te onderstrepen dat zij, net als andere groepen die openlijk de misstanden in het nieuwe Zuid-Afrika aankaarten in het publieke debat, te kampen hebben met ernstige digitale censuur en continue hetzes vanuit de systeempers. ( Hoofstroommedia) Het bevreemdt mij niet dat Afrikaners zich in de steek gelaten voelen vanuit hun broedervolkeren omdat noch de overheden, noch de maatschappelijke opinie in Nederland en Belgie hen massaal ondersteunen. Maar zij moeten goed begrijpen wat de werkelijke situatie is in Europa: de combinatie van EU, Schengen, Euro en NAVO fungeert hier als een globalistisch bezettingsregime - Nederland en Belgie zijn in feite globalistisch bezet gebied. Wij kunnen de Afrikaners pas effectief helpen wanneer wij onszelf hebben bevrijd. Tot die tijd strijden vechten wij, weliswaar tegelijk en in overleg, door het woord en door solidariteit, tegen de gemeenschappelijke globalistische vijand op afzonderlijke fronten".

"Uw radiostation heet Sisyphus Radio. We nemen aan dat er bewust voor een figuur uit de Griekse mythologie gekozen is?"

"Sisyphus Radio is een project van meerdere leden van de Nederlandse Nationale Beweging. Hier ter lande zijn er maar weinig publicisten die met naam en gezicht openlijk voor en namens het Nederlandse volk spreken, maar ons team - met een aantal hoog aangeschreven namen - doet dat wel. Wij worden daarom zwaar gecensureerd - algoritmisch op het internet en door omertà in de media - maar wij hebben naar Nederlandse verhoudingen toch een behoorlijk bereik. Wij doen aan dissidente scholing en nieuwsduiding en wisten al bij voorbaat dat dit een Sisyphus arbeid zou worden: het Sisyphus thema van steeds weer herhalen en steeds weer opnieuw beginnen past uitstekend bij de Nederlandse nationalistische beweging".

"Waarom koos u dan precies voor de stichter en koning van Korinthe?"

"Sisyphus verraadde, naar verluidt, een goddelijk geheim en werd gestraft met eindeloos herhaalde arbeid in het dodenrijk. Dat past ook heel goed bij wat ons team doet: wij spreken, naar vermogen, de waarheid, ook als dat de ‘boven ons gestelden’ niet van pas komt. Ook komt het ons, af en toe, voor als bevinden wij ons al in het ‘(on)dodenrijk’: de ‘multiculturele’ hel die ons ooit zo mooie Nederland nu is. De hel is immers de plaats waar de rede zwijgt".

"Welke onderwerpen passeren er zo al in uw podcast-uitzendingen de revue?"

"Meestal gaat het ons om scholing: maar het kan ook zijn dat we bijna door iedereen vergeten of misverstane mensen en gebeurtenissen uit de vaderlandse en Europese geschiedenis voor het voetlicht brengen, maar soms ook nieuwsduiding. Het is belangrijk dat mensen ergens een ander geluid kunnen horen dan de politiek-correcte leugens en onzin die hen in de MSM wordt voorgeschoteld - en om de mensen een nationaal-voelend hart onder de riem te steken. Zo hebben we onlangs aandacht besteed aan de rellen die in heel Europa plaatsvonden en uitgelegd dat die lang niet zo spontaan van aard zijn en hele andere belangen dienen als dat in de MSM wordt gezegd".

"Behalve publicist bent u ook schrijver en zijn er al menig boek en essay van uw hand verschenen. Zou u enige van die boeken eruit kunnen lichten en iets kunnen vertellen over de inhoud hiervan?"

"De drie boeken die uw publiek het meest zullen interesseren zijn mijn ‘Latijnse titel’ trilogie, gericht op ‘metapolitieke’ analyses en uitgebracht door de befaamde dissident-rechtse uitgeverij Arktos: Alba Rosa, Rupes Nigra en Globus Horribilis - de eerste twee zijn ook in een Nederlandstalige versie beschikbaar. Het eerste boek biedt een traditionalistische diagnose van de crisis van het moderne Westen, het tweede biedt een archaeo-futuristische ‘medicatie’ voor die crisis en het derde biedt een futuro-fundamentalistische prognose. Al deze boeken bevatten naast mijn eigen analyses en ideeën ook boekbesprekingen van essentiële dissidente literatuur en diverse media-materialen van politieke-filosofische en cultuur-historische strekking. Op YouTube en via mijn eigen persoonlijke website en Substack pagina kunnen geïnteresseerde lezers linken naar een aantal besprekingen van mijn boeken".

"We willen zo langzaam aan naar een afronding gaan, maar niet voordat we u nog de gelegenheid hebben gegeven iets tegen ons lezerspubliek te zeggen. Wat zou u hen nog willen meegeven?"

"Aan uw Afrikaner lezers wil ik hierbij mijn medeleven betuigen met het grote en onverdiende leed dat aan uw volk geschiedt. U moet beseffen dat het hemel schreiende onrecht en het weerzinwekkende geweld dat uw volk wordt aangedaan zeer wel bekend is bij vele Europeanen – en in toenemende mate ook bij het Nederlandse en Vlaamse volk, dat inmiddels redelijk ontwaakt is uit zijn politiek-correcte droom: wij zijn u niet vergeten. Uw offers zijn niet om niets".

’n Volk wat niks het om voor te sterf nie, het ook niks om voor te lewe nie

- Jaap Marais

Kyk ook by:

https://substack.com/@alexanderwolfheze

https://wherewolf.eu/essays-nl/

https://www.youtube.com/@alexanderwolfheze