SENTRUM MOSKEE IN DEVENTER LAAT NOU ISLAMITIESE AZAN ELKE DAG WEERKLINK

We hebben u al dikwijls bericht over de oprukkende islam die in Nederland (maar ook in de rest van Europa) haar duizenden lijkt te verslaan en haast wekelijks horen we van burgers die van de ene dag op de andere met een moskee of islamitische vereniging geconfronteerd worden wat gepaard gaat met de nodige (geluid)overlast. Deze overlast bestaat in Deventer uit de dagelijkse  'gebedsoproep' tot allah die ondanks de geringe geluidsintensiteit  (55 decibel) en de drie minuten dat deze te horen is, een heerlijke middag in de tuin vertoeven definitief tot het verleden laat behoren.(n.s Daar is tans 39 moskees wat daai azan laat weerklink)

We hebben een interessant gesprek met mevrouw Henrike Nijman, raadslid van de ChristenUnie van de stad Deventer. Haar partij zette als enige vraagtekens bij de noodzaak van zo'n oproep.

 

Het raadslid is getrouwd met Rick, en moeder van twee kinderen van 4 en 9 jaar oud. Het gezin is lid van de Gereformeerde Kerk Vrijgemaakt.

"Mevrouw Nijman hoelang bestaat deze moskee al en hoe kan het dat deze middenin een vooroorlogse volkswijk gesitueerd is?"

"De Centrum- of Merkezmoskee dateert van 2003 en omdat er al eeuwen kerken in deze volkswijk staan kon dit gebouw ook moeiteloos ingepast worden". n.s Lees asb ook by: http://nl.wikipedia.org/wiki/Deventer

"Hoe zou u die buurt omschrijven. Wonen er bijvoorbeeld meer moslims dan Nederlanders?"

"Het is een volksbuurt waarin wat kleinere huizen staan. Zowel huur- als koopwoningen. Het is een gemoedelijke wijk waarin mensen van verschillende ethnische achtergronden samenleven. Er wonen ook moslims, maar niet vooral moslims. Zij overheersen de wijk niet. De wijk is gemengd".

"Waren er toen de moskee in gebruik werd genomen al wijkbewoners die aangaven dat ze zo'n gebouw niet erg op prijs stelden?"

"Voor zover ik weet is daar niet heel heftig tegen geprotesteerd. Het bestuur van de moskee is zich vanaf het begin bewust geweest van de positie die ze hebben in de wijk. Zij hebben begrip proberen te kweken voor hun 'religie' door regelmatig de moskee open te stellen voor buurtbewoners en andere geinteresseerden. Zij wilden vooral het idee weg nemen dat deze islamitische gemeenschap radicaal zou zijn".

"We hebben begrepen dat uw fractie als enige protesteerde tegen die dagelijkse 'gebedsoproepen'. Waren er signalen dat dit er aan zat te komen en zo ja heeft de ChristenUnie dit zien aankomen?"

"In het najaar van 2012 werd duidelijk dat het moskee-bestuur deze wens had. De buurt had daar meteen bezwaren tegen. In het verleden zijn hier wel afspraken met de moskee over gemaakt. Die afspraak hield in dat de gebedoproep alleen klonk bij het vrijdaggebed. Hier was ook begrip voor omdat dit de belangrijkste bijeenkomst is voor de moslims. (vergelijkbaar met de kerkklokken bij de zondagse diensten) Wij waren erg verbaasd over het feit dat het moskeebestuur deze afspraak nu zo makkelijk naast zich neerlegde. Het enige argument hiervoor was dat met name de oudere bezoekers van de moskee hier behoefte aan zouden hebben. Voor mij was dit een signaal dat hier een verlangen naar het thuisland, en het willen horen van de moskeeoproep aan ten grondslag lag. Er was veel onbegrip tussen de buurt en het moskeebestuur hierover. Een buurtavond verliep niet fijn omdat er veel moskeebezoekers waren en de buurt zich daar niet prettig bij voelde. Ik ben blij dat de wethouder toen gemeend heeft te moeten ingrijpen. Hij is gaan bemiddelen. Ik was wel teleurgesteld toen bleek dat hij alleen de focus op de praktische kant van de zaak (geluidsoverlast) liet vallen. Voor veel politieke partijen was dit voldoende. Voor ons pertinent niet. Het dagelijks uitroepen van een geloofsbelijdenis en oproep tot gebed vinden wij té ver gaan. Voor ons is volledig onduidelijk waarom dit belangrijk is voor het beleven van je religie. Als we als Christelijke kerk elke dag zoiets in de stad zouden willen, zouden we van GroenLinks en D66 de kritiek krijgen dat religie achter de voordeur hoort. Nu horen we niets van deze partijen.(n.s opvallend is dat die pienkes tjoepstil is maar dit hoef nie te verbaas as in ag geneem word hoeveel Moslems vir hierdie twee partye stem nie) De wethouder is ook tevreden en wat mij wel verbaasd, is dat we als gemeenteraad niet hierover hebben kunnen spreken.We hebben in Deventer goede verhoudingen. Ook als kerken. Er is ruimte om bij evenementen (kerst, pasen, thorarollen binnendragen, RK-processies, openbare iftar maaltijden.) naar buiten te treden met de inhoud van je religie. Dat past m.i. ook bij de geloofsvrijheid zoals we die al eeuwen kennen".

"De Centrum Moskee mag voortaan dagelijks die azan laten klinken. Elke dag tussen 12 uur en 14 uur zullen ze 3 minuten die oproep laten horen. Wat kunt u doen voor de getroffen buurtbewoners. Ik kan me toch voorstellen dat men te maken heeft van derving van het woongenot.".

"Wij willen het niet specifiek hebben over het bederven van het woongenot. Voor veel mensen doen kerkklokken dat ook. Wij willen alleen niet dat iedere dag de islamitische geloofsbelijdenis over onze stad wordt geroepen. Uiteraard zullen we de buurtbewoners hierbij betrekken, maar ook andere partijen. Dit is niet de enigste moskee in Deventer. Als dit mag, dan zullen andere moskee-besturen dit ook willen en is het bekende hek van de dam. Er wordt nu gezocht naar de grenzen van wat hoort bij de godsdienstvrijheid. Maar de ruimte voor de ene groep is de grens van de ander. Hierdoor worden bevolkingsgroepen tegenover elkaar gezet. Dat willen we als ChristenUnie voorkomen".

"Is uw fractie voornemens om bijvoorbeeld middels een petitie de bewoners te laten zien dat zo'n azan niet past in onze Nederlandse samenleving?"

"We hebben nu eerst vragen gesteld aan het college van Burgemeester en Wethouders. We willen weten waarom zij dit puur praktisch benaderd hebben en niet als belangrijk voor de hele stad.

Een petitie is nu nog niet aan de orde. Wel zijn we in onze eigen achterban mensen aan het benaderen hoe zij daar over denken en wat zij er in hun dagelijks leven van ervaren".

"Enkele omwonenden hebben aangegeven een rechtszaak te willen beginnen. Is uw fractie bereid om hen met raad en daad bij te staan en te tonen dat ze niet alleen staan?"

"Het lastige daaraan vind ik dat een rechtszaak de boel helemaal op scherp zet. Een grondrecht (godsdienstvrijheid) tegen het woongenot van de ander. Dat is een lastig iets. Bovendien willen wij in de multiculturele samenleving die we nu eenmaal zijn ruimte houden voor religie. Wij willen met begrip en liefde de ander tegemoet treden. Ook de mensen van het bestuur van de moskee. Dus liever bemiddelen, maar dan wel met het doel om de gebedsoproep te beperken tot alleen de vrijdag. De buurtbewoners behartigen niet het belang van een groep Christenen, maar alleen van het individu. Het gaat om mijn woongenot".

"De gemeente Deventer heeft de vragenlijst bij 495 huishoudens in de bus gedaan en slechts 167 huishoudens hebben anoniem laten weten dat ze geen prijs stellen op het geluid.

"Hoe kan het dat die enquête zo gunstig uitpakt voor die moskee. Is het zo dat er nog maar weinig Nederlanders wonen en dat daarom de uitslag is zoals hij is?".

"Nee, in de wijk wonen veel Nederlanders. Maar als je werkt en dus niet op vrijdag thuis bent en er dus overdag geen last van hebt, staan mensen verder niet stil bij wat de gebedsoproep inhoud. Ik hoor het niet dus dan heb er geen last van en ik ben dus ook niet tegen treed dan op de voorgrond. Wij hebben het college van Burgemeester en wethouders ook gevraagd of er in de enquete ander type bezwaren zijn genoemd".

"Ik wil even focussen op dat woordje anoniem. Denkt u dat men zo'n angst heeft om er voor uit te komen dat men tegen die 'gebedsoproep' is?"

"Als het niet anoniem is, stuurt niemand het terug. Dat is wel een trend in nederland. Privacy is ongeveer ons hoogste grondrecht. Toch denk ik niet dat mensen bang zijn om vervelend benaderd te worden door moslims. Dat is hier nog nooit gebeurd. Mensen kwamen ook gewoon op de bewonersavonden, dus men heeft elkaar al gezien en ontmoet".

"De Evangelische Omroep heeft via haar website ook aan mensen gevraagd of zij vóór of tegen deze dagelijkse 'gebedsoproep' waren en inmiddels hebben ongeveer 443 mensen hun stem uitgebracht. Volgens de voorlopige uitslag is ongeveer 90,3 % tegen die azan en de rest voor. Uiteraard gaat het hier niet specifiek om mensen uit Deventer die deelgenomen hebben maar het geeft toch wel aan dat er landelijk weinig animo is voor dit 'gebed'. Bent u van mening dat deze trend zich door zal zetten en dat de burger niet meer zomaar deze aantasting van hun directe woonomgeving zullen accepteren?"

"Ik denk dat op de site van de EO mensen hebben gereageerd die zich steeds meer bewust zijn van de rol van de Islam in Nederland. Ook zijn ze zich meer bewust van de verschillende type godsdiensten. Het Christendom en de Islam zijn totaal verschillend. In hun uitingsvormen, maar ook in hun manier van de geloofsovertuiging op willen dringen. De Islam is in de landen waar zij groot is, behoorlijk dwingend. Ik denk niet dat dit mensen zijn die de gebedsoproep in relatie tot hun eigen woonomgeving een bezwaar vinden. Wel vinden ze dat de Islam niet de overheersende godsdienst moet worden".

"De heer Kees van der Staaij van de Staatkundig Gereformeerde Partij heeft zich in zeer krachtige bewoordingen uitgesproken over deze 'gebedshuizen' en wat hem betreft denkt hij eerder aan minder als meer van deze vreemde gebouwen. Deelt uw fractie zijn mening?"

"Nee, er moet ruimte zijn voor kerken en andere gebedshuizen. In Deventer is weinig ruimte voor het bouwen van nieuwe kerken, dan is er dus in mijn ogen ook weinig ruimte voor nieuwe andere gebedshuizen. Het is de taak van de overheid om daar wel zuiver in te blijven en dat goed af te wegen. Het samen beleven van je godsdienst is een grondrecht. Voor iedereen. Daar zullen wij onze bestuurders aan houden".

"Het zal u bekend zijn dat de islam als belangrijkste taak heeft om de wereld voor allah te winnen niet goedschiks dan maar kwaadschiks. Herkend u in deze oproep dat de moslims gevolg geven aan die opdracht?"

"Ik aarzel hier even. Ik heb nu het idee dat vooral de oudere generatie behoefte heeft aan de gebedsoproep om zich thuis te blijven voelen in Nederland. Dat vinden wij geen goed argument. Moskeeën mogen de integratie niet belemmeren. Je hebt er als moslim voor gekozen om je in Nederland te vestigen. Anderzijds ben ik me heel goed bewust van de opdracht die zij hebben en zie ik in de aantallen de verschuiving plaatsvinden in Nederland. Als Christen los van de politiek voel ik me geroepen om hen te wijzen op Jezus die werkelijk vrij maakt en geen dwingende godsdienstige regels heeft, maar een evangelie van genade verkondigd. Dus wie heeft hier nu een opdracht. Ik weet wel dat hun opdracht met veel meer middelen overgebracht wordt. Niet alleen met woorden, maar desnoods met geweld. Hier moeten we heel alert op zijn".

"Het is dikwijls zo dat er in zo'n moskee, winkeltjes gevestigd worden waarvan de ondernemers zich niets lijken aan te trekken van de winkeltijdenwet of Zondagsrust. Is het zo dat dit ook het geval is bij die Centrum Moskee?"

"Ja helaas wel".

"Wij stuurden u het artikel over een bekommerde moeder uit Almelo die is begonnen om de jeugd (waaronder haar twee tienerdochters) te informeren over de islam. Onderschrijft u deze grote zorg?" (n.s lees ook by: http://afrikanervolksparty.org/index.php?option=com_content&view=article&id=5361%3Adis-ons-plig-dat-ons-jeug-weet-wat-die-multikulti-en-die-islam-ideologie-werkilik-inhou&catid=160%3Aartikels&Itemid=284&lang=af

 "In het artikel lijkt het of er een causaal verband bestaat tussen criminaliteit, afkomst van die jongeren en de islam. Ik vind het jammer als die moeder dat werkelijk zo beleefd.Wat ik wel goed vind is om jongeren bewust te maken van de verschillende religies. Dit is belangrijk om met elkaar samen te kunnen leven en begrip te kunnen hebben voor elkaars gewoonten maar ook om je eigen grens te ontdekken.Ik vind dit een onderdeel van de vorming van kinderen. Bij deze moeder proef ik ook een stukje angst en dat is wat mij betreft niet nodig. Daarmee creër je mogelijk meer verwijdering en negatieve gevoelens over andere groepen jongeren. Ik ben dan meer voor de dialoog. Als ouder probeer ik dit mijn kinderen voor te leven".

 

Omdat we enig verschil zien tussen het standpunt van de ChristenUnie en de Staatkundig Gereformeerde Partij, laten we de heer Kees van der Staaij nog aan het woord:

"Ik heb reeds op 25 november 2009 middels een motie vragen gesteld aan de toenmalige minister van Wonen, Wijken en Integratie de heer Van der Laan over die azan bij de begrotingsbehandeling óver integratie en opgeroepen tot wijze terughoudendheid. Ik heb tevens gewezen op gevoelens van vervreemding en onbehagen van veel oorspronkelijke Nederlanders bij wettelijk toegestane activiteiten zoals het plaatsen van opvallende schotelantennes en het bouwen van grote moskeeën en hoge minaretten. Ik heb ook mijn grote zorg overgebracht dat dit de historische Nederlandse identiteit aantast. Politiek en juridisch ligt het zwaartepunt bij dit alles echter bij de gemeenten. Daar liggen dus echt de mogelijkheden om zo'n  'gebedsoproep' in te perken. Ik vind ook dat deze oproep wezenlijk anders is dan het luiden van een kerkklok omdat het bij een azan om een  'geloofsbelijdenis' gaat. Wat ons betreft dus: hoe minder  'gebedsoproepen' vanaf de moskee hoe beter. Laten de gemeenten de mogelijkheden benutten die hen ter beschikking staan om dit te beperken".

Beste lezer. Aan dit voorbeeld van de 'gebedsoproep' is wederom te zien dat de islam zich blijft uitbreiden en ook de grenzen op zoekt van wat mogelijk is in een democratie als Nederland. Men maakt eenvoudigweg gebruik van de vrijheid van godsdienst die in de landen van oorsprong helaas alleen beperkt is tot maar een 'godsdienst'.

Het positieve nieuws is dat het verzet tegen deze dwingelandij alras toeneemt en nagenoeg met dezelfde snelheid als dat deze 'religie' dat doet. Uiteraard juichen wij deze ontwikkeling van harte toe. Goed is ook dat de christelijke politiek zich hierbij niet onbetuigd laat.